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不晓得些啥子，随便复制一篇我以前的笔记吧
震卦
卦辞: 亨；震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。
是说震卦代表亨，打雷的时候要像壁虎一样，怀有敬畏之心，之后才能笑言哑哑，打雷的声音在百里之外都能听到，但是我还是安然不动的主持我的祭祀。不丢掉祭祀的器物匕鬯。
这个卦是震上震下，是个复卦。震为雷为动。爻辞
初九。震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
初九是动之初，一阳动于二阴之下。打雷的时候就像壁虎一样的恐惧，之后才能不动声色的谈话，要怀有敬畏的心。才能吉。
六二。震来厉，亿丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得。
六二得中又得正，亿是大的意思。是说打雷很厉害，丢了东西，但不要去追逐，七日后便可得。是说要等待机会，待时而动。
六三。震苏苏，震行无眚。
六三以阴居阳位，又不中。不中不正。和上面也没有感应。
九四。震遂泥。
以阳居阴位，也不当位，说的是震把墙上泥土震下来了，而且也和初九没有感应。
六五。震往来厉，亿无丧，有事。
以阴居阳，不当，往上往下都不行，有祸事。所以叫人不要动，守成。六五处天子之位。是叫天子要好好的祭祀。
上六。震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。
上六虽然当位，但震索索，视矍矍，本来是凶。但震动不在于它，而是在它的邻居，要看到自己的邻居的震动而有所防范。才能无咎。
震卦是教我们要学会动，但不能乱动。老师上课讲了自己升职称的事来说明他的动。自己没有到处送礼什么的，时候到了，自己就动了。这个卦是用来对付我们以后的工作升迁之类的事情。动要看准时机，不该动的时候要等待时机，该抓住机会的时候一定要抓住，不能让机会溜走。
艮卦
艮。艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。
象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
艮为山，为止，为心。也有说法是把不获其身后面的句号改为分号，艮其背来统领全部的话。艮也是一个复卦，上艮下艮。艮其背就是止于背，背在人的后面，看到那些诱惑的东西。正所谓眼不见为净，看不到那些诱惑，自然心就止，也就不会有行动。
爻辞
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
初六为艮之初，要止于脚趾头，让脚趾头不动，人就没有动，那么就无咎。而且永远都利于掌握主动，这就是利永贞。阴居阳位，不当。所以要止于趾。不能让它动，免得把自己陷入被动。止应该在脚趾迈出之前，这样就不会受害，而且将有利于长久坚守正道。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
以阴居阴位，又得中。但和六五没有感应。小腿的腿肚不能动，不拯其随有两种说法，一是它不能帮助他的追随者，二是它不能去追随它的上司。由于自己不能动，所以心里不痛快。小腿是受大腿控制的，大腿不让你动，你就不能动。正好像上司没有作为，你只能看着你的下属遭难。自己不能动，自己自然不痛快
九三：艮其限，列其夤，厉熏心
得正，但和六阳没有感应，止于它的腰，腰脊肉都裂开了，心里面像火烧一样。一阳陷于二阴之中，无法动弹。
六四：艮其身，无咎
止于身体，身体不动，虽无所作为，但也无咎。阴居阴位，但于一阴无所感应。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
止于面颊。言谈举止有序，没有了后悔和悔恨。辅是牙床上面一点的穴位。止于口不随便乱说，说话很有条理，就不会有悔恨。
上九：敦艮，吉。
以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉。
艮卦是教我们如何控制自己。在该停止的时候停下来，不要被诱惑所迷。要艮其背，从脚趾到小腿肚再到腰，再到身体，最后到口。都要止。要以德行去止自己。止的根本在于心，艮就有心之意。要从心里止，再根据艮于背的不见来控制自己。
渐卦
渐。女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
渐，下艮上巽，艮为山，巽为风为木。山上有木。木慢慢的从山上生长。一开始木就在山上，就很高，慢慢长大后就更加的高大。
女儿大了要嫁人，这是好事，利贞。
爻辞
初六。鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。
鸿，一种水鸟。这只水鸟慢慢的到了岸边了。干，岸边。它是阴居阳位。有才干，心高气傲。但是地位低下，有没有上级的感应。这个时候，要有言，才能无咎。就是说小子蒙受言语的中伤，但若能渐进不躁，则可免除灾难。
六二。鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
六二，以阴居阴位，又得中。上面又和五有感应。虽然地位也不高，但有人照顾。所以吉。就像水鸟到了岸边的一块大石头上了，安然的吃东西。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
九三虽得正，以阳居阳位。但它一阳处于二阴之中。如夫君远征一去不返，妻子失贞得孕不能养育。丈夫出门不回来了，妻子呢在家怀孕了。不敢生育下来，丑事一桩。丈夫出门了九三就和六四搞在一起，然后怀孕了又不敢生下来。水鸟飞行渐进到小山顶。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
以阴居阴位，得正。水鸟到了树上，但是啊，水鸟的爪子是连在一起的不能握住树枝。或得是说，有可能。要是水鸟能得到一块供他站得住脚的平树枝。桷，平板一样的树枝。那么就没有危险，无咎。它是趁九五的阳而渐。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
水鸟到了最高的山上了，它阳居阳位，又得中。下与六二相互感应。虽然有九三六四的阻拦，使六二多年不孕，但终将会合。获得吉利。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
水鸟最后到了树顶，振翅而飞。它落下的羽毛可以用来做装饰。古代有拿哪种大鸟的羽毛来做装饰品的习惯。
这个卦教我们做事要循序渐进。曾有北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟。一句话而为鸟，不知要经过多少年的修炼。从鱼到鸟的变化。这个卦有个例子是习主席，他从基层干起，一直到国家主席。就是一步一步的到达的，他在所有位置上都干过，所以更能体验民生民情。
归妹卦
归妹: 征凶，无攸利。
象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
归妹卦震上兑下，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣泽动。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男。小妹由于喜悦而着急嫁出去。
爻辞
初九: 归妹以娣，跛能履，征吉。
嫁女时妹妹作为陪嫁一起嫁出去，姐妹共侍一夫。这是古代的一种习俗。比如娥皇女英。是说办事急于求成，结果落到了象出嫁女子嫁给了别人做小妾；就如同是一个残废的跛子那样不称心如意，但跛子总比两条腿全残要好，虽跛，但尚能走路。若果能这样，迹象也算是吉祥的。
九二: 眇能视，利幽人之贞。
阳在阴位，看似不正，但在归妹卦中得正。说明女子有才能有德行。如同是只有一只眼睛；但这结局总比两只眼睛全瞎要好。还是利于贞正的。
六三: 归妹以须，反归于娣。
出嫁女子，本不想去做小妾，但由于急忙出嫁，在匆匆忙忙的办完了出嫁之事，谁知本想弄个长妇，却没有料想到仍然落得做了个偏房小妾。古代的婚是昏，是说在黄昏的时候。而且古代的结婚是很讲究的，一个女人如果急着把自己嫁出去啊，是会被人看不起的，认为她可能有什么问题。
九四: 归妹愆期，迟归有时。
阳居阴位，看似不好，但在归妹卦是好的，女子和阳相互感应。出嫁女子，不要采取片刻便办完的办法，而是等待时机。这种“愆期”，还是有时机可待的。不是不嫁出去，而是要等待时机，就像姜子牙的老婆，也是一个很老都没有嫁出去的人。
六五: 帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良；月几望，吉。
在帝乙之前啊，皇帝的女儿是愁嫁的。帝乙嫁女儿是让她不准回娘家哭诉。要和夫家和和睦睦的相处。本来六五是阴居阳位，看似不得正，但是她的地位高贵，所以是得正的。
上六: 妇承筐，无实；士刲羊，无血，无攸利。
以阴居阴位，在归妹卦中是不好的。如果出嫁过于匆忙，那其结果必然好像一个女人虽然手中提着筐子，但却空无一物；如壮士在杀羊，但却不见血，这一点吉祥也没有，一点好处也没有。
这个卦是教女生如何嫁人的，不要匆忙把自己嫁出去，不然是没有好结果的。我一男生，理解也不太有感悟。所以这个卦不是特别懂。也没有啥特殊的领悟之类的。
丰卦
丰: 亨。王假之，勿忧，宜日中。
象曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
上震下离。上卦为震，震为雷为动；下卦为离，离为火为电为明。雷电交加，声势壮大，是盛大之象。就是丰。亨通，君王能够借助这一大好机遇大展宏图，不用忧愁。应该保持太阳位居中天。如日中天。
爻辞
初九: 遇其配主，虽旬无咎；往有尚。
初九以阳居阳位，得正。会遇到一个与自己能力相当、志向一致的人。旬是十天。十天都没有灾难。初九处于下卦离之初，是明的开始。九四处于上卦震之初，是动的开始，明动互相，刚柔互济，这是致丰之道。
六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。
太阳太日中的时候还能看见星斗，说明太阳被布挡住了。丰躲在隐蔽的地方去了。而且会被人怀疑，得中得正，虽然和六五没有感应，但如果以诚去感动，那么可能吉祥。
九三: 丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。
当丰之时。丰在阴暗之中。在日中的时候还能看到小的沬星，无以施展才用，如失其右肱。如果进退有据的话，可以无咎。九三阳居阳位，至刚至明。比六二还要昏暗。可以说九三完全处于黑暗中。虽和上六感应。但上六也自顾不暇。
九四: 丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
同六二一样太阳太日中的时候还能看见星斗，说明太阳被布挡住了。丰躲在隐蔽的地方去了。但它和初九一起合作实现明动相资而成丰盛显发之功。所以吉。
六五: 来章，有庆誉，吉。
六五以阴居阳，居君之位，不称位。但是如果能任用贤臣，还是有荣誉吉祥的。
上六，丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三年不觌，凶。
上六是阴爻，处于上卦震之极，物极必反，震终则止，是趋赴阴暗之所，是不能动之象。
扩大自己的房屋，结果不但没有光显门第，相反倒自家障蔽起来，从门户中向里窥视，没无人迹。有个高官就是这样最后被和尚收留，那些米全是他家以前下水道里面的。
这个卦太急了没啥领悟，只是把东西记下来了。希望下次还能有机会听老师再讲一次。
